假如我们不自欺欺人的话，我们不得不承认，目前独中的教育，在形形色色的考试指挥棒下，还是牢牢地被捆绑在上述的读书、做题、考试三位一体的恶性循环中。只重结果不重过程，只重灌输不重启发的“满堂灌”、“填鸭式”的教育流程比比皆是。一味追求统考和政考等级，不分主次、不考虑学生个别的资质和倾向自欺欺人的“三语并重”，虽也造就了少数三语比赛高手，但更多是造就了许多“三语病重”的常生；片面地强调“学好数理化，走遍天下都不怕”的所谓“数理优越性”，把科学知识的工具性和手段性当成目的性来处理，结果是造就了许多理科考试高手，但绝大部分并没有真正掌握科学方法、科学态度、科学精神、科学智慧的高分低能的学生。而且过分追逐学科知识的深邃性和完整性，每门学科都“高筑墙”、“深挖洞”、“广积粮”，不但使教学内容深、难、重，而且造成了对本质上是浑然一体的知识的割裂，使学生形成对学科的仓柜心理(silo mentality)，严重的缺乏跨学科和知识综合性的意识；在文科教育上，把精彩的作品分解为生词、段落、大意、中心思想等知识点来处理，结果是把充满多义性和丰富性的文学生命割裂到“魂”都没有了，又怎能把文科课程当成是让学生在欣赏中感受、陶冶、美化的欣赏和享受过程？更谈不上促使学生感受精神生活的丰富性及生活感受的愉悦；在艺术教育方面，也过分地强调艺术的知识性和技术性，而忽略了艺术的感悟性和语言性。

针对独中教育的种种弊端，尊孔独中的吴建成校长曾做如下的概括：

       (1)过度强调考试，追求高等级及格率。

       (2)照顾少数尖子，忽略多数常生；课程负担奇重。

       (3)以教师为中心，重教师的教，轻学生的学。

       (4)独尊智育，重知识灌输，轻智能开发。

       (5)一刀切，重共性，轻个性。

       (6)功利至上，重理性训练，轻感性和谐。

       (7)脱离实际，重理论认识，轻社会实践。

上面所述只是沧海一粟，但也许已能让我们了解到21世纪的教育大势和独中教育体系的诸多弊端，在此背景下再来重温严元章博士的《教育论》，我们将惊讶地发现上述论点早已蕴涵在严博士的《教育论》中，好像一切都是为20年后的教改而写，使我们不得不惊叹严博士这一代教育大师的教育思想的精确性和前瞻性。

(四)严元章博士的《教育论》简述

《教育论》虽是一本只有二万多字的小册子，但这本被邓日才先生称为“惊天动地”的教育哲学理论却涵盖了严博士在《中国教育思想源流》一书的自序中所言的“配合融贯，食古能化，采今能通，言之成理，言之有物……”的人生教育的思想体系”。

书中九章，章章言简意赅，深入浅出，哲理分明，处处发人深省，令人折服。各章要点，本人将之试列如下：

(1)   主体论: 学生为主、教师为客的新教育关系；

                        (学生作主不当家，教师当家不作主)

                       用爱学生代替师权和尊师的老调

(2)   宗旨论: 成人:－>正人 (目标)→通人(理想)

                     成材：→专才(目标)→全才(理想)

(3)   方法论: 教师辅导：自研辅导与自学辅导，教学不教授。

                     学生自学：自觉、自动、自发、自得地学。

                     自学辅导方式：游戏；设计；讨论

                      --少用：演讲式

                      --不用：任何惩罚方式

(4)   材料论：书卷文章让位给实事实物。

                        取材：由近而远；由今而古；贵精不贵多：重质不

                                     重量。

                       材料分法：德、智、体、群、美

(5)     制度论：儿童教育，青年教育；成年教育。

                      全日制的重建

                      每班人数20－40人

(6)     效果论：成人成才是个潜移默化过程，不可刻意急功近利。

                      考查：人生教育(包括艺术、技能，智识、道德)的

                                     考查方法是观察和家访。但在智识方面，也可用

                                     开卷考试或论文。

(7)     动力论：爱－对学生的真、厚、无私、无限，无差的爱。

(8)     本质论：非工业性（由外向内，刚）和生物性（由内向外、

                          软）而是农业性（先由内而外，再由外而内，双

                          程，软）的培养

(9)     观点论：柔和（柔道）教育：培养、辅导、启发、善诱。

                          为方便起见，我尝试把上述要点再简化列图如下：